lunes, 12 de noviembre de 2018

POBREZA MULTIDIMENSIONAL EN EL PERÚ



Según el informe para 2018 sobre el Índice de Pobreza Multidimensional publicado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en colaboración con la Universidad de Oxford, destaca que cerca de 4 millones de peruanos viven en condición de pobreza multidimensional, lo que representa el 12.4% de la población nacional.

Dicho índice representa más de tres veces la pobreza monetaria extrema del país, donde la proporción de pobres multidimensionales es cerca de 10 veces mayor en la zona rural (32.7) que en la urbana (3.4),  siendo Loreto (40%), Huancavelica (31%), Huánuco (29%) y Amazonas (28). 

De igual manera, este índice identifica como pobres multidimensionales a las personas con carencias no monetarias que tengan por lo menos un tercio de los 10 indicadores que evalúa el IPM y que están comprendidos en loen s ámbitos de salud, educación y estándares de vida, entre los cuales figuran agua potable, electricidad, vivienda, nutrición y años de escolarización.



Bajo este escenario, a nivel mundial el Perú ocupa el puesto 34 entre los 105 países en  desarrollo evaluados, y a nivel regional es la sexta economía con pobreza multidimensional más alta,  por detrás  de Nicaragua, Honduras, Bolivia, Guatemala y Haití.

César Peñaranda Director Ejecutivo del Instituto de Economía y desarrollo Empresarial, al respecto dice que “en el caso peruano, que la mayor fuente de la pobreza multidimensional, son las condiciones de vida, específicamente en el acceso al saneamiento, agua potable, electricidad y vivienda” considera, también que, la ruta para reducir la pobreza pasa por mantener un crecimiento económico alto y sostenido con base en los dos motores del crecimiento: inversión y productividad.

Este impacto se verá en el incremento del empleo adecuado, la reducción de la pobreza monetaria a corto plazo y multidimensional en el mediano plazo. Y a la vez redireccionar el gasto público implementando un adecuado número de programas presupuestales y de recursos financieros para acelerar la reducción de la pobreza multidimensional.

Otro sí digo: La pobreza también puede medirse de manera monetaria y no monetaria. De acuerdo con el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social, la pobreza monetaria se refiere a los ingresos de las personas o el crecimiento del producto de un país (PBI) y la no monetaria se refiere a las carencias o restricciones que pueden ser no solo económicas.


jueves, 28 de junio de 2018

OCLOCRACIA en el Perú.



Según el Diccionario de la Real Academia Española, define como Oclocracia al gobierno de la muchedumbre sumido en la ignorancia y se mueve por sentimientos y emociones irracionales.

Se distingue del pueblo, que es el cuerpo social conformado por los ciudadanos conscientes de su situación y de sus necesidades, con una voluntad formada y preparada para la toma de decisiones y para ejercer de forma plena su poder de legitimación.

Aristóteles lo definía como el gobierno de los demagogos en nombre de la muchedumbre. El Oclócrata se presenta como el caudillo carismático, dotado de la capacidad intuitiva de adaptar materiales simbólicos a las necesidades de la muchedumbre haciéndole ver que va a satisfacer sus más inmediatas vindicaciones para de esa forma, mantener la adhesión de ese sector social, hundido en la ignorancia y el abatimiento y que, ante la manipulación del Oclócrata, se vuelca hacia éste con fe ciega. Es el reflejo de profetas, hechiceros, árbitros, guías de cacería o caudillos militares, considerándose en posesión de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas, en fin, un emisario divino.

En nuestro país, hay mucho de ficción y de verdad, porque dramáticamente nos acercamos a los años 2018 y 2021 años electorales, cuando ya aparecen los Oclócratas sin confrontar abiertamente los problemas estructurales y coyunturales nacionales evitando deslindar con la corrupción y el narcotráfico institucionalizado, que sólo les falta poner a su “presidente” en Palacio de Gobierno.

Este tema, amigos míos, no supone rechazo al sistema democrático, sino el rescate de su verdadero sentido. Creo como los demás demócratas de mi país, que no es aconsejable llamar democracia a todo régimen que se instale después de celebrar elecciones porque resulta sumamente peligroso hoy en día, cuando la delincuencia, la corrupción y el narcotráfico institucionalizado han sentado sus reales, gracias a los Oclócratas peruanos.

Por ello, resulta peligroso para el prestigio del sistema y la paz social, que se obligue a concebir que es suficiente elegir para creer haber conquistado la democracia, si ésta no se refleja en los cambios estructurales a favor del pueblo que exige la justicia social.

La Oclocracia en el Perú es posible si el pueblo es cada vez más desocupado, hambriento y enfermo, víctima del abandono y la frivolidad por los medios de comunicación, con un congreso ineficiente incapaz de legislar y de fiscalizar, la corrupción, el pandillaje, el narcotráfico, la injusta redistribución del crecimiento económico, sin una política orientada al desarrollo social a fin de acortar distancias entre ricos y pobres, sin un poder judicial ni ministerio público que apliquen la ley sin discriminaciones, sin un poder ejecutivo sin capacidad de respuesta a los grandes problemas del país.

Necesitamos dialogar sobre nuestras expectativas futuras y evitar que la muchedumbre vuelva a “elegir” algún Oclócrata.

www.santosalejos.com


martes, 19 de junio de 2018

QUE ES EL ESTADO ANTIMPERIALISTA? Acciones fundamentales III.





El Estado antimperialista en una acción progresiva va conciliando las diversas expresiones de carácter productivo, se dirige hacia una nueva forma de organización social, la que se desarrolla mediante una vasta y científica organización asociativa, principalmente cooperativa, así como mediante la adopción de una estructura de democracia funcional basada en las categorías del trabajo.

Por ambos medios el Estado realiza la obra de ir hacia otro sistema económico de tipo funcional de planificación democrática y concertada, que debe coronarse para ser eficiente y completo con el Congreso Económico Nacional como expresión de un nuevo Poder del Estado: El Poder Económico.

Esta nueva organización social y económica tiene como fundamento el Estado democrático o de derecho, en donde el Poder Económico debe necesariamente ser constituido como expresión cualitativa de las clases productoras en tanto se refieren al Trabajo, al Capital y al Estado.





Este nuevo Poder Económico, es aquel que el aprismo genuino llama el CONGRESO ECONOMICO NACIONAL que realiza la fundamental tarea de la Planificación Económica, Democrática y Concertada.

Dentro de éste concepto en el que se plantea formas de representación democrática del ciudadano como cantidad (democracia política) y del ciudadano como calidad (democracia económica) radica, como es de verse, como fundamento de la democracia integral.

Ahora bien, estos planteamientos nos permite inscribir al aprismo como una filosofía política de izquierda democrática, en contraposición a todo tipo de postura política conservadora o reaccionaria, pues el aprismo propugna la gran transformación  y el verdadero cambio; así como, contra toda clase de acción supuestamente revolucionaria que vaya en pos de la justicia social con sacrificio de la libertad o que pretenda realizarla a través de la destrucción del país.


Por eso, nuestra lucha es por la justicia social, pero también por la libertad, por lo que no aceptamos ni aceptaremos ninguna clase de dictadura o tiranía, ya sea de arriba o de abajo.



sábado, 9 de junio de 2018

QUE ES EL ESTADO ANTIMPERIALISTA? Acciones fundamentales II.





El Estado Antimperialista tiene también, otros cometidos de naturaleza permanente, que son la realización de acciones inherentes a su condición antimperialista, como a su compromiso de lucha contra toda clase de atraso económico, miseria e injusticia social.

El Desarrollo y la Justicia Social, constituyen condición indeficiente y razón de ser del Estado antimperialista, para lo cual debe realizar inversión.

Debe propiciar la creación de riqueza, promoviendo, facilitando y cautelando la inversión, sobre todo del ahorro interno nacional.

Propiciar, facilitar y cautelar la ayuda económica y tecnológica de los países más desarrollados, a efectos de viabilizar y/o complementar nuestro desarrollo económico y social.





Luego, hacer del gobierno una gestión científica, técnica y eficiente y, de su servicio administrativo una actividad honesta, diligente y útil. Condición necesaria para aprovechar al máximo todo si se emplean métodos de acción de alta disciplina gubernamental pero a su vez pragmáticos y eficaces que garanticen el éxito y realidad de un verdadero desarrollo productivo, tecnológico y económico, que sirvan de sostén fundamental para el gran objetivo de desarrollo social y justicia social, objetivo que debe realizarse mediante una adecuada aplicación de medios para fines sociales y a través de una justa y equitativa distribución de la riqueza.

La esencia revolucionaria, es la Integración Indoamericana, para cuyo efecto el Estado:
No perder de vista, en los planes y programas de carácter económico y social de nivel nacional, que nuestra realidad está sujeta al desarrollo económico y social integral de todos los pueblos indoamericanos, como gran proyecto INDOAMERICANO, dentro del cual los proyectos de cada país se hacen viables y factibles.

En consecuencia, promover revolucionariamente y sin soluciones de continuidad, la “Integración Económica y Social de Indoamérica”.

Y, por ende, avanzar lo más aceleradamente posible hacia la mejor adecuación del funcionamiento de los actuales organismos que están forjando la Unidad Política de nuestros países indoamericanos, propugnando la formación de los que aún faltan, para institucionalizar definitivamente, la creación de una “Comunidad Indoamericana de Naciones” provista de sus órganos Ejecutivo, Legislativo, Judicial y Económico.

Ahora bien, la acción antimperialista que el Nuevo Estado propugna, se califica como la segunda emancipación de Indoamérica, por lo que el Estado para cumplir con ella debe:

Actuar conjunta y sistemáticamente de una manera cada vez más concertada a nivel indoamericano, en la defensa antimperialista de nuestros pueblos, mediante un trato de igual a igual con las grandes potencias.

Hacer también que estas acciones busquen una sana y constructiva interdependencia de nuestro Pueblo Continente con dichas potencias, sostenida a través de relaciones de igualdad, justicia y mutuo respeto.

Para tal efecto, se debe actuar puntualmente, de manera de alcanzar “logros y complementaciones” que permitan superar los términos desfavorables que existan en campos específicos de acción en:

-       Intercambio comercial e industrial.
-       Intercambio financiero.
-       Transferencia científica y tecnológica.
-       Relaciones geopolíticas y jurídicas, con lo ecológico.

-       Finalmente, acciones referidas al campo social y las de carácter cultural y educacional o de cualquier otra naturaleza que pudiere afectar los intereses de nuestro Pueblo Continente.




jueves, 26 de abril de 2018

QUE ES EL ESTADO ANTIMPERIALISTA? Propuesta para un estado Anti-imperialista para América Latina


Acciones fundamentales  como primera opción política .- 

El APRA genuino, a nivel continental propugna la organización de UN NUEVO ESTADO INDOAMERICANO, a través de la conformación previa de los Estados Antimperialistas nacionales o llamados Estados Defensa.

Dichos Estados se constituyen  con el acceso al poder del Frente Único de Trabajadores Manuales e Intelectuales, en los países del continente, es decir el gobierno democrático de la alianza de todas las fuerzas explotadas por los grupos de poder económico y político (imperialismo) que tengan conciencia histórica y política de su rol antimperialista.

El Estado Antimperialista nacional, dirigido democráticamente por las clases productoras, para cumplir con su “etapa capitalista” debe desarrollar las siguientes acciones:

  • - Acción inicial.
  • - Cometidos de acción permanente.
  • - Nueva organización social y económica.


La Acción Inicial, se expresa a través de una Revolución en y por la educación, donde se implemente de forma continua y sostenida la enseñanza gratuita en todos los niveles para iniciar una Revolución en y por la Educación.

“Si el pueblo es el soberano, hay que educar al soberano” 

decía: Domingo Faustino Sarmiento, presidente argentino.

La Nacionalización Progresiva de la riqueza, la cual en cierto casos, se realiza por medios de formas de estatización, que han de desarrollar al Capitalismo de Estado, como un sistema transitorio hacia una nueva forma de organización económica y social.

La Acción Contralora, de nuestros recursos naturales así como de la producción, distribución y circulación de la riqueza para salvaguardar los Derechos Económicos y Sociales del Pueblo, de los intereses egoístas del imperialismo y sus aliados, las oligarquías plutocráticas y los “elementos inescrupulosos” de nuestros países.

Para que se sea efectiva la acción contralora del Estado, se debe:
Limitar, el uso y abuso de las acciones particulares que traten de obtener ilegales y/o indebidos gananciales, ventajas o privilegios, o que atenten contra nuestros intereses ecológicos, o pretendan producir crisis artificiales de escasez, carestía o de desequilibrio perjudicial de las relaciones económicas. También.

Evitar, que a través de monopolios, oligopolios o carteles el dominio consiguiente de los mercados de nuestros países, se pretenda explotarnos mediante la implantación sistemática y persistente de altos precios en los factores de la producción, así como en los bienes y servicios indispensables para el consumo y uso nacional y/o popular. Finalmente.

Impedir, por medio de drásticas acciones, la descapitalización de nuestros países a través de fugas ilegales y/o indebidas hacia el extranjero, del ahorro interno nacional.

sábado, 7 de abril de 2018

PERÚ Pais Megadiverso


La diversidad es un tema de actualidad y de particular importancia para los peruanos por que consideramos a los recursos naturales como potencialidades y palanca del desarrollo, generando procesos estables de producción.
Nuestro país forma parte de un grupo de países que albergan una extraordinaria riqueza de formas vivientes. Han recibido la calificación de países megadiversos. ¿A qué se debe ésta deferente calificación, a nuestro país? En primer lugar, a su excelente ubicación latitudinal, casi ecuatorial. Y, en segundo lugar, a dos fenómenos que introducen más complejidad geográfica, climática y ecológica: La cordillera tropical más allá del mundo y un mar de temperaturas muy bajas para la latitud.
La dependencia del mundo natural es absoluta en la alimentación y abrumadoramente alta en campos como la medicina y la vestimenta, como de servicios como la provisión de oxígeno, introducido a la atmósfera exclusivamente por las plantas.
Es verdad, nuestro país, posee una altísima diversidad de especies de origen vegetal y animal. En tal virtud, somos el quinto país más rico del mundo en numero de especies. Destaca su particular riqueza en algunos grupos específicos de seres vivientes. Somos el primer país del mundo, en numero de mariposas (3,000 especies), de aves (1,816 especies), de orquídeas (4,000 especies) y plantas domesticadas nativas (1,182 especies). También somos primeros en el continente americano en numero de mamíferos (460 especies) y uno de los primeros del mundo en plantas utilizadas por la población (4,500 especies).



La diversidad de especies en flora y fauna llega a su máxima expresión en los bosques tropicales amazónicos. Por ejemplo, en el Parque Nacional del Manú, en Madre de Dios, se han registrado más de 5,000 especímenes de insectos, el 80% de las especies no estaban descritas por la ciencia. En ésta zona, un grupo de investigadores registraron 1,207 especies de mariposas en 550 hectáreas de terreno, el numero más alto de mariposas que se haya encontrado en un espacio similar en cualquier lugar del planeta.
En cuanto a los alimentos, aunque provengan éstos de plantas y animales domesticados o silvestres, los peruanos dependemos en gran medida del germoplasma nativo.


martes, 20 de marzo de 2018

La Historia JAMÁS CONTADA de ALAN GARCÍA PEREZ

8 de marzo de 1986: Alan García y su padre, Carlos García Ronceros cuando se clausura "El Sexto".

Alan García , LA HISTORIA JAMÁS CONTADA

Regresaste al Perú a fines de los años setenta sin haber concluido ningún estudio universitario. Tuviste la fraternidad del viejo Armando Villanueva del Campo que, amigo de tu padre, te encumbró en la Secretaría de Organización del Partido Aprista sin haber tenido la experiencia de desempeñar un cargo de dirigente de nuestra organización.

Fuiste muy hábil en tu estrategia para destruir, primero a los viejos del APRA. Sin ningún respeto, sobrepasaste con demagogia y mentiras a los jerarcas del Partido que eran, por decir lo menos, los viejos ingenuos ante tu taimada personalidad. Lograste con compañeros como el chino Venero, Kitasono, Mantilla –traicionado por ti ahora– y otros apristas de Trujillo como Angelats, avanzar en tu farsa de transformación del país.

Con un grupo de apristas intelectuales de San Marcos y Villarreal y apristas empresarios como yo –que caímos en tu trampa–, te apoyamos para que fueras Secretario General del Partido, inclusive económicamente. Creímos que eras la esperanza y la bandera de revolución democrática que nuestro Perú necesitaba.

Nadie te midió. Nadie dudó del encargo de Armando. Venías con la bendición de la izquierda responsable, la que nos hizo desechar injustamente la opción aprista y decente de un señor con mayúsculas al que no le llegabas a los talones.

Creí en Jesús Guzmán Gallardo –tan ingenuo como yo– frente a un taimado como tú que no tenía tiempo para pensar en los valores que representaba nuestra organización. Eramos muchos ingenuos los que veíamos en ti a un hombre pobre que con sacrificio había estudiado algo de Derecho en San Marcos.

No ponderamos las quejas de Luis Heysen Incháustegui, cuando arremetiste y violaste a su hija. No supimos entender las palabras de Jorge Lozada Stambury en un caso parecido. Menos aún, entendimos el extraño poder político que ostentaba el aprista chalaco Raúl Vizcardo, que tuvo la indignidad de callar por ambiciones politiqueras personales el incidente en el cual asaltaste malamente a su hermana. Luego entendimos y conocimos las razones. No mencionaré dos o tres casos adicionales que demuestran tu terrible irresponsabilidad como hombre. No lo eres. Eres simplemente un taimado cobarde que entró en nuestra Casa del Pueblo para arremeter contra nuestro templo.

Te sabías y sabíamos de tus condiciones de salud mental. De otra manera no hubieras llegado dónde estás. Tenías que tomar cuatro o cinco pastillas diarias para estabilizar tu desequilibrado ser. Lo requerías. Callamos lealmente.

Nunca entendimos el casi desprecio por el señor García. Así llamabas al compañero Carlos García Ronceros, tu padre. Siempre lo despreciaste por su honor y la limpieza que trataba de inculcarte. No soportaste el que sea un hombre cuya decencia iba por delante; lo repudiaste porque no te dio los bienes materiales que hubieras querido tener. Hoy, cosas de la vida, lo material mal habida te sobra.

Fuiste cruel con tu hermano Carlos. Dios te lo quitó. Ahora te jactas en tus bravatas públicas que no tienes hermanos. Nunca lo dejaste entrar en Palacio. Eso me consta y nos consta a los apristas. Tu naturaleza humana pervertida nunca te permitió ver al inteligente y bueno que fue Carlos García Pérez. Rindo homenaje al ser increíblemente noble que fue Carlos que unos meses antes de morir, conversando en su departamento de Magdalena, me dijo: “Búfalo, hay que defender a Alan contra lo que trama Jorge del Castillo”. La traición. Siempre me preguntaré cómo dos hermanos pudieron ser tan, pero tan diferentes. Nunca lo entenderé. Hoy con el tío George estas más que unido, aunque aparentes distancia. Ustedes dos se conocen sus secretos. Esa es la verdadera razón de una alianza de delincuentes políticos.

Pero –ya ves Alan– el dinero no sirve para nada. Los mítines que organizas no son apristas; son simplemente expresión del corrupto y venal alanismo.

Aunque Del Castillo meta los sucios dineros robados a lo largo de su “carrera” política, y aunque tú también inyectes los billetes con los que el imperio y la derecha te compraron, debes saber que los apristas lucharemos para acabar con ustedes dos. Formen su partido político de extrema derecha, como lo califica Juan Sheput el asesor de Toledo, y como lo reconoce Lourdes Flores, otrora representante de lo que tú ahora te jactas de ser: ser el líder de la plutocracia. Tienes todo el derecho de serlo y defender tus intereses económicos y promover a tu perro del hortelano, pero no tienes ningún derecho a seguir en el corazón del pueblo aprista. Eso se terminó. Quiero que lo entiendas muy bien. Los apristas que creímos en ti, queremos que dejes el aprismo, que no te resistas. Será peor. Gastarás mucho dinero en alquilar clientelajes. Kouri te apoyará en interesado romance pasajero, pero tú, Alan García Pérez, ya no estás en el corazón del pueblo aprista.

Desde el aprismo puro y sincero.
Augusto Valqui Malpica


miércoles, 21 de febrero de 2018

LOCAL | INC - Ica y el Chincha Raymi REPRESENTACION de CHINCHA


Post escrito en 2009.- 

INC-Ica y el Chincha Raymi

Con la aparición del libro “La leyenda de los Chinchas” realizados por un grupo de profesionales chinchanos integrantes del Centro Cultural Identidad Chinchana, nace la creación y puesta en escena del “Chincha Raymi” (con la asistencia técnica del Centro de Investigación y Estudios para la promoción del Desarrollo Comunal CIDECO) considerado como la obra única en su género en la provincia de Chincha, del departamento de Ica, que mitiga la sensación de resaltar la historia de esta población y de hecho la formación de lo que fueron realmente como cultura chinchana.
Se agrupan alrededor de ésta obra, entusiastas personas, precedidos de historiadores, antropólogos, arqueólogos, profesores de danzas, de teatro, investigadores de la ciudad y con un monumento arqueológico maravilloso como es el complejo arqueológico La Centinela, ubicada en el distrito de Chincha Baja, de ésta provincia, ubicada a 199 kilómetros al sur de Lima, capital de la república.
La historia de los Chinchas se sumerge al presente, en sus inicios, hombres guerreros y valientes descendientes del dios “Chinchaykamac” donde el imperio de Pachakutik, muy respetuoso conservó la autoridad del Señor Chincha, no pudiendo destruir sus costumbres y adoraciones, y aprendió de sus conocimientos, de su cultura, tecnología, agricultura, pesca y artesanía.
Las innumerables arquitecturas diseminadas en todo el valle de chincha, nos muestran las grandezas del poderío chincha. Hoy las llamadas huacas, se encuentran en total abandono, siendo la Huaca Centinela una de las que mayor ha soportado la destrucción que el tiempo y el hombre le han hecho. Y, más aún con los estragos producidos por el sismo del 15 de Agosto del 2007.
Al resaltar la historia de Chincha con el proyecto Chincha Raymi, se tratará de facilitar la atención y mejora de ésta arquitectura maravillosa que no debemos dejar que se destruya, ya que las huacas son elementos religiosos y sociales que los antiguos hombres peruanos idolatraban.
A la llegada de los españoles, éstos determinan su destrucción, los chinchas adoraban allí a sus dioses. Por lo tanto la Centinela considerada como una de las más importantes en todo el territorio del Tahuantinsuyo y hoy en día es uno de los patrimonios más importantes del departamento Ica.
Ahora bien, la palabra RAYMI es quechua y significa ”Solemne Fiesta”. Los Chinchas fueron quechua hablantes por lo que se deduce que no solamente esta palabra es original del Cuzco, sinó que se empleó en el Tahuantinsuyo, considerándose oficial.
CHINCHA es un antiguo pueblo del Perú, hoy denominado Cultura Chincha, que aparece en una época temprana como pobladores, recolectores y nómadas. Se organiza en el periodo intermedio tardío para lograr su apogeo de estilo comercial y religioso. Fue un gran centro cultural que se desarrolló en base al comercio, la pesca, a la agricultura y su religiosidad muy propia, sin imitar a otras culturas de la época, anexándose al incanato en el periodo tardío.
CHINCHA RAYMI es entonces “Fiesta del Señor de Chincha” y las razones que tiene este proyecto, se basa fundamentalmente en los testimonios verídicos e irrefutables de una gran trascendencia histórica del pueblo antiguo de los Chinchas, que nacen de los primeros trabajos de Max Uhle, Julio C. Tello, Krober y quienes llegaron a estudiar gráficamente las culturas colombinas.
El Centro Cultural Identidad Chinchana, que preside el Prof. Gilberto Cabezudo Bendezú, después de una larga investigación con su equipo profesional sobre la historia de los antiguos Chinchas, contando con aportes de historiadores, arqueólogos, antropólogos; como los trabajos de Cieza de León, que narra los pasajes interesantes de los aguerridos chinchas y la imponente ciudadela o complejo arqueológico La Centinela, cuyo nombre original es Gran Hatunchay, promueve la celebración y puesta en escena el Chincha Raymi (Fiesta del Señor de Chincha).
La Fiesta Ceremonial del Chincha Raymi.
Los Chinchas tuvieron como Dios principal al “Jaguar” o “Chinchay” creándole un lugar especial para su adoración y rito religioso, al cual le denominaron “Chinchay Camac” (lugar del Jaguar) en lo que fue el centro administrativo de todo el valle chinchano de aquella época. La orden social de ésta cultura estuvo muy avanzada y organizada para su época; cual agradecían a su Dios Chinchay Camac por los favores de la vida, en cuanto a sus cosechas, artes, poder, conocimientos, conquistas que éste Dios les daba.
Es así que en determinadas épocas del año, hacían un alto a sus labores y actividades rutinarias y se preparaban a rendir culto a su Dios Chinchay Camac, ofreciéndole ritos, pagos, solemnizando estos actos con la algarabía de los comarcanos del lugar y otros venidos desde muy lejos, invitados especialmente por el señor del valle o pueblo chincha.
Dentro de éstos ritos y pagos se hacían las ceremonias del “Mullu” la ceremonia de “adoración al Dios Chinchaycamac” y la del “Huaurichicu” donde exhibían su arte y destreza en la lucha y terminaban en gran fiesta brindando el Señor del Valle Chincha a sus invitados lo mejor de su comida y frutos y los invitados ofrecían lo mejor de sus ofrendas al Señor del Valle Chincha.
La característica especial del Chincha Raymi no sólo es la del encuentro de dos culturas, una costeña (Cultura Chincha) y la otra andina (Cultura Inca) sinó de la expresión de las grandes fiestas que se realizaron en el incanato, mediante sus costumbres y hechos diferentes, como religiosidad y espacios determinados sobre una cultura que trata de conquistar y otra que defiende su territorio, personificados de estilos y usos diferentes, brindando al público, turistas, historiadores, estudiantes del lugar a escudriñar más sobre nuestra historia chinchana.
¿Cuáles son los impactos de éste proyecto..?
Desde el punto de vista Histórico.
El Proyecto Chincha Raymi es una actividad que incentivará y promoverá el desarrollo de la investigación y el conocimiento más consecuente de la historia de Chincha.
La actividad permitirá a propios y extraños al cuidado del patrimonio cultural como lo es el Complejo Arqueológico La Centinela, ubicada en el distrito de Chincha Baja de la provincia de Chincha, departamento Ica.
El proyecto Chincha Raymi creará una expectativa de conciencia ciudadana, para resaltar la valía del patrimonio cultural con que cuenta Chincha, del valor histórico de testimonios y hechos suscitados en las distintas páginas dispersas de nuestra historia e identidad nacional.
Desde el punto de vista turístico.
El proyecto se convierte en otro de los atractivos culturales de la provincia. La historia, el arte, la danza, el paisaje natural del distrito donde se desarrollará al Chincha Raymi permitirá al turista disfrutar de un acogedor ambiente de turismo y cordialidad.
Desde el punto de vista cultural – educacional
El Chincha Raymi promoverá el interés en las diferentes instituciones educativas de la provincia y a nivel nacional, al encontrar en éste evento nuevas manifestaciones históricas, desarrollando así la investigación propia de los Chinchas, arte, danzas, pinturas, cantos, costumbres, idioma y religión.
Desde el punto de vista de identidad comunal.
Logrará despertar del letargo a la población chinchana y afianzar su verdadera identidad étnica y desarrollar la conciencia ciudadana de la importancia de nuestra cultura e historia, quebrando el mito internacional que chincha es de raza negra. Permitirá también, mostrar al mundo que Chincha tuvo un pasado interesante y glorioso, que aquí se desarrolló una gran cultura en cada etapa de la civilización del hombre.
Desde el punto de vista socio - económico.
La Fiesta del Chincha Raymi contribuirá al desarrollo de la economía chinchana, ya que se alentará con la visita turística nacional e internacional, que dinamizará la economía local en todas las áreas como en artesanías, gastronomía, hoteles, agencias de viaje, transportes, movilidad local, confecciones, licorerías, logrando así un medio de agenciar ingresos económicos alternativos, adicionales y familiares en la población.
Desde el punto de vista de gobierno local y Regional.
Permitirá también a los visitantes conocer otros recursos y atractivos de la provincia. La conexión con los demás distritos y provincias aledañas permitirá incorporar una nueva actividad social cultural dentro del plan estratégico del presupuesto de desarrollo de inversión de la comunidad, logrando crear espacio y fuentes de trabajo dentro de los municipios en la reestructuración del calendario turístico amplio y expectante, como las obras de infraestructura vial.
Conclusión y motivación del presente artículo.
Como es conocido en la población chinchana. La escenificación de la “Fiesta del Señor de Chincha” se realiza desde hace 4 años, en el mes de Noviembre de cada año, en la “explanada” de la huaca La Centinela en el distrito de Chincha Baja, a cargo del Centro Cultural “Identidad Chinchana” mediante un convenio suscrito con el INC-Ica, que lamentablemente ignora o no a querido ver el actual Director del INC Ica, que después de 7 meses de realizado el evento, ha denunciado al alcalde del distrito de Chincha Baja, por haber “autorizado” al Centro Cultural Identidad Chinchana, el uso indebido del patrimonio cultural y daños en el monumento arqueológico durante la puesta en escena del Chincha Raymi, que no es cierto por que el alcalde jamás autorizó a nadie para la realización de dicho evento por ser de entera administración y cuidado del INC Ica, institución que cobra por las visitas que realiza la población a dicho lugar arqueológico, pero que no revierte ningún sol en realizar mejoras al mismo, como el colocarle una puerta en la entrada principal, permitiendo que ingresen motos, bicicletas y hasta ganado, al interior del recinto arqueológico.
El Director del INC Ica hace el ridículo con ésta denuncia que no tiene ni pies ni cabeza. Esta denuncia tiene como paradoja, como si se autorizara a un tercero, ingresar a la vivienda de un vecino, lo cual es ilógico y torpe.
Para visitar La Centinela, el INC Ica, cobra tres nuevos soles a los adultos y dos nuevos soles a menores. Dichas utilidades no son revertidas en mejorar el lugar para evitar el ingreso de motociclistas que utilizan sus instalaciones para prácticas de motocross.
Es increíble que el ente que debe velar por la promoción de la cultura y el turismo denuncie a quienes promueven la cultura Chincha que se viene realizando desde hace 4 años dándole valor agregado a los monumentos antiguos que se existen a lo largo y ancho de la provincia de Chincha, reconocidos por turistas nacionales y extranjeros. La caída de algunos paredones se debió al terremoto del 15de agosto del 2007, desde entonces el INC Ica no ha realizado ningún tipo de mejoras, ni restauración de restos arqueológicos.
Creemos que en éste caso no haya motivación política por tratarse de un alcalde muy reconocido por su labor edil que se presenta a la reelección en estas nuevas elecciones.
O simplemente es un BURRADA….

REGIONAL | Petroleo en Chincha y Cañete


Post escrito en 2009 .- 

El ámbito marino que abarca desde el distrito de Pachacamac (Playa Conchán) de la provincia, departamento Lima hasta el distrito de Tambo de Mora de la provincia de Chincha, departamento Ica, es rica en petróleo. No lo sabíamos.

Se trata del Lote Z-33 ubicado en el zócalo continental que ha sido concesionado a la empresa americana SAVIA Perú SA, con la finalidad de analizar la perforación exploratoria y sísmica del grado 2D bidimensional y 3D tridimensional del mencionado lote y para ello a contratado a la Consultora ERM Perú SA para elaborar el Estudio de Impacto Ambiental –EIA- que pretende instalar en la referida zona 24 plataformas y 144 pozos petroleros (48 pozos exploratorios y 96 pozos confirmatorios).

La Consultora ERM Perú SA asegura (?) en su informe, que los impactos en la calidad de aire, tráfico marítimo, niveles de ruido en el mar, la composición de fitoplancton, zooplancton e ictioplancton serian de manera leve. Asimismo, afirman que sería moderada una posible alteración de la biomasa de los peces, tortugas y mamíferos marinos en la zona.

Los pescadores artesanales y cordeleros de Pachacamac, Pucusana, Bujama, Lurín, Chilca, Mala, Asia, Cerro Azul y Cañete agrupados en el Frente Único de Defensa de los Pescadores Artesanales de la provincia de Cañete ya se pronunciaron en contra de las conclusiones de ese Estudio de Impacto Ambiental por considerarlo “ endeble e inconsistente” que no les garantiza su supervivencia por las operaciones petroleras que se pretenden realizar en el litoral donde ellos realizan su trabajo de pesca diario y ponen como ejemplo el derrame petrolero ocurrido recientemente en el Golfo de México y, que pudiera suceder en nuestro litoral peruano. El EIA no nos garantiza que ello, no pueda ocurrir. Se espera el pronunciamiento de los pescadores de la provincia de Chincha.

La empresa Petrolera SAVIA Perú SA como la Consultora ERM Perú SA deben garantizar la no destrucción de nuestras zonas de pesca y su contaminación ambiental, igualmente, evitar la extinción de la masa ictiológica y consecuentemente la desaparición del pescador artesanal.

Por su parte el Estado, está obligado a defender los derechos irrenunciables del país y el gobierno su responsabilidad de cumplir y hacer cumplir las leyes, promoviendo la inversión posible y la “racional utilización y explotación de los recursos naturales” que son fuente viva de todo un pueblo.

Bienvenida la inversión privada, venga de donde venga, pero tiene que adecuarse a nuestras leyes y costumbres de nuestro país y sus comunidades que son la mayoría.

Esto implica, necesariamente, para el Estado y el gobierno actual, desarrollar temas de seguridad y defensa, que deben estar dirigidas a garantizar la independencia, la soberanía, la integridad nacional, el orden público, la consolidación del proceso de democratización de la sociedad civil y el respeto a la constitución.

REGIONAL | Experiencias y Futuro de las zonas afectadas por el sismo 15/08/2007

Post escrito en el 2011.- 

CONVERSATORIO REGIONAL

El Proceso de Reconstrucción
“Experiencias y Futuro de las Zonas Afectadas con el Terremoto”
Ica, 15 de Agosto 2011
Ilustre Colegio de Abogados de Ica
GIZ – Cooperación Alemana

INTRODUCCION

El país vivía una coyuntura macroeconómica favorable debido a los altos precios de nuestras exportaciones de materias primas y la agroindustria en general. Se tenía en buen recaudo las divisas, situación que ha permitido cierto equilibrio económico. Pero había una microeconomía sempiterna cautiva que hacía a nuestro pueblo cada vez más pobre, porque seguimos siendo sub administrados, deficientemente administrados.

¡¡¡ SISMO magnitud 7.9 !!!
Epicentro 45 k. Este entre Pisco y Chincha
Día 15 de Agosto 2007 hora 6.40 p.m.
Pueblos afectados:
Ica, Pisco y Chincha (Ica)
Cañete y Yauyos (Lima)
Castrovirreyna y Huaytará (Huancavelica)
Fuente Departamento Geológico de USA


CONSECUENCIAS

Horror, llanto, destrucción, pánico, carencias económicas, destrucción de viviendas, edificios, colegios, postas médicas, pistas, veredas, carreteras, tránsito caótico, colapso en la infraestructura básica (agua, desagüe, energía eléctrica, telefonía) dramática inseguridad ciudadana (asaltos, robos, pandillaje, saqueos, etc)


DAÑOS COLATERALES

Impotencia para accionar, afectación espiritual, afectación familiar, la gente caminaba meditabunda, desencajada, triste, violenta, sin orientación y baja autoestima, por que habían perdido su casa, sus útiles de cocina, dormitorios, salas, comedores, todo lo doméstico.

INCAPACIDAD DE UNA RESPUESTA INMEDIATA

El sismo sorprendió una vez más a un país y a un pueblo no preparado para enfrentar y/o administrar una tragedia como la ocurrida, aunque éstas son cíclicas en nuestro país por su ubicación geográfica.
No hay cultura de prevención y/o administración de desastres.

El Gobierno Peruano, como respuesta esperanzadora decretó el Estado de Emergencia en las zonas afectadas por el sismo y, anunció la creación de un Fondo para la Reconstrucción del Sur –FORSUR- definiéndolo como un “ente económico financiero, autónomo que coordine los aportes y la cooperación internacional, nacional, pública y privada que le permita desarrollar un programa de reconstrucción en los pueblos afectados del sur”.

FORSUR

Este propósito gubernamental, fue desnaturalizado, al darle la forma constitutiva y funcionamiento diferente. Se creó como “órgano ejecutor de obras” con libertad de contratación sin control fiscal, como lo expresó su Presidente, para darle mayor eficiencia a la toma de decisiones.
Su Directorio estuvo compuesto por 27 Directores con mayoría limeña empresarial. Por su parte, el Gobierno Regional muy poco o nada hizo por enfrentar esta adversidad.
Lo poco que hizo, tiene aureola de escándalo.
Lo bueno que hizo, fue pelearse con el Gobierno Central reclamando el manejo del FORSUR.


LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

La reconstrucción caminó con pies de plomo, las agujas del reloj giraban abrazadas a los inoperantes trámites burocráticos y las reiteradas promesas incumplidas de las diferentes instancias gubernamentales donde todos jugaban al gran bonetón.
Ningún esfuerzo pudo notarse debido también al divorcio existente entre las obras, metas y objetivos de los gobiernos por esa mediocre, ineficiente, tediosa y corrupta administración pública que vive con sueldo asegurado y sin posibilidad de cambiar.

DEFICIENCIAS DE LA RECONSTRUCCION

Primera: fue darle a FORSUR el carácter político y ejecutor de obras.
Segunda: La designación de su presidente – empresario que manifestó no cobraría remuneración al Estado para no convertirse en servidor público.
Tercera: La sede del FORSUR en Lima. Después en Pisco cuando su presidente se trasladaba diariamente en helicóptero.
Cuarta: No se constituyó un equipo técnico multidisciplinario especializado en temas de construcción y desarrollo urbanístico, montaje, sanitarios, psicólogos, sociólogos, economistas, seguridad, salubridad, alimentación y nutrición, educación, medio ambiente, energía hidráulica, energía eléctrica, transportistas, generadores de empleo, etc.
Quinta: inoperancia en días, semanas, meses sin elaborar planes de trabajo ni proyectos prioritarios para las necesidades elementales de la población.
Sexta: Riesgo representado en el propio Directorio del FORSUR en su mayoría empresarios, que pedían hacer inversiones en grandes complejos habitacionales con la finalidad de favorecer a grandes empresas limeñas de construcción y no en viviendas de interés social, que son prioritarias y de permanente necesidad.
Séptima: Desdeñar y no involucrar la participación efectiva de las autoridades regionales y locales como los verdaderos entes ejecutores de los planes y proyectos de reconstrucción.
Octava: fue, no diseñar el FORSUR a la exacta expresión del Presidente de la República como: organismo autónomo desconcentrado con la finalidad de ser un “ente catalizador” de las donaciones y aportes, dinerarios y no dinerarios públicos, privados, nacionales e internacionales, con el objeto de “coordinar” su aplicación con los “entes ejecutores” mediante un programa de Reconstrucción del Sur.
Novena: INDECI ha demostrado que no tiene un Plan de Contingencias para enfrentar eventos telúricos como terremotos, tsunamis, inundaciones, friajes, calor intenso, huaycos, erupción volcánica, lluvias torrenciales, epidemias, plagas, incendios, etc.

REORIENTACIONES DE LA RECONSTRUCCION

01.- Que el Presidente de la República debería convertirse en el líder de un movimiento nacional de solidaridad con los pueblos afectados del sur.
02.- Proponer la creación de Bonos de Reconstrucción.
03.- Hacer de la reconstrucción un Proyecto de Inversión.
04.- Remoción y recojo de escombros que aún subsisten.
05.- Demolición de viviendas que aún subsisten.
06.- Mayores metas en el reacondicionamiento territorial para la titulación predial.
07.- Construcción de viviendas de interés social.
08.- Priorizar la demolición y construcción de centros educativos.
09.- Construcción y reordenamiento de pistas y veredas.
10.- Programas de salubridad y psico social en la población más afectada.
11.- Habitabilidad de centros educativos.
12.- Rehabilitación de los sistemas de agua y desagüe.
13.- Revisión y rehabilitación de energía eléctrica.
14.- Desarrollar proyectos productivos para generar empleo.
15.- Retomar y promover la cooperación y vinculación internacional.
16.- Fortalecer a INDECI para una capacidad de respuesta inmediata.
17.- Desarrollar un Plan de Organización y Movilización Social para antes, durante y después del evento telúrico.
18.- Organizar y administrar la recepción y distribución de ayudas mediante comités vecinales.
19.- Evaluación y control previo, concurrente y posterior de las inversiones.
20.- Producir una “legislación integral para emergencias” que prevea las contingencias de carácter logístico, tributario, operacional, exoneración de trámites, organización y movilización social, presupuestaria, planeamiento estratégico, evaluación y control, con el propósito de obtener eficiencia en la capacidad de respuesta inmediata , haciendo más flexible la reconstrucción en el sur del país.

NACIONAL | La explotación petrolera en Chincha y su impacto en el litoral


Post escrito en el año 2011 .- 

La orientación política del actual gobierno que considera necesario aprovechar la crisis energética mundial para flexibilizar a diestra y siniestra los criterios contractuales con empresas transnacionales mineras, cuando sostiene que para un buen inversionista o empresario, no hay mejor momento de inversión y de ganancia que la crisis que produce temor e incertidumbre; y que son los audaces los que ganan y son los que tienen la decisión los que hacen las buenas inversiones porque es aprovechar del miedo de otros, que es también parte del negocio.

Visto así, entendemos el por qué el Perú, actualmente tiene más de 80 contratos de exploración y explotación de petróleo en todo el territorio nacional. Y la experiencia de la empresa petrolera PetroTech SA, recordada por el escándalo de los “petroaudios” tuvo que ser vendida en los Estados Unidos sin pagar impuestos para el Perú a las empresas Ecopetrol de Colombia y Koream National Oil Corporatión, y para seguir operando en el país, donde tiene otras concesiones petrolíferas en Piura y Tumbes, ha tenido que optar la denominación de SAVIA Perú SA.

Es así, que el Estado le ha concesionado el Lote Z-33 ubicado en el zócalo continental en una extensión de 849,566 hás, con una profundidad de agua en el rango de entre 400 a 1,200 pies, comprendida desde el distrito de Pachacamac (playa Conchán) de la provincia y departamento de Lima hasta el distrito de Tambo de Mora de la provincia de Chincha, departamento de Ica.

En consecuencia, el Estado Peruano a concesionado a la empresa americana SAVIA Perú SA, esta área marítima con la finalidad de realizar acciones de perforación exploratoria y sísmica del grado 2D bidimensional y 3D tridimensional del mencionado lote y para ello a contratado a la Consultora ERM Perú SA para elaborar el Estudio de Impacto Ambiental –EIA- que pretende instalar en la referida zona 24 plataformas y 144 pozos petroleros (48 pozos exploratorios y 96 pozos confirmatorios).

La Consultora ERM Perú SA asegura (?) en su informe, que los impactos en la calidad de aire, tráfico marítimo, niveles de ruido en el mar, la composición de fitoplancton, zooplancton e ictioplancton serian de manera leve. Asimismo, afirman que sería moderada una posible alteración de la biomasa de los peces, tortugas y mamíferos marinos en la zona.

Los pescadores artesanales y cordeleros de Pachacamac, Pucusana, Bujama, Lurín, Chilca, Mala, Asia, Cerro Azul y Cañete agrupados en el Frente Único de Defensa de los Pescadores Artesanales de la provincia de Cañete, como los del Frente de Defensa de Pescadores Artesanales de Chincha ya se pronunciaron en contra de las conclusiones de ese Estudio de Impacto Ambiental por considerarlo “ endeble e inconsistente” que no les garantiza su supervivencia por las operaciones petroleras que se pretenden realizar en el litoral donde ellos realizan su trabajo de pesca diario y ponen como ejemplo el derrame petrolero ocurrido últimamente en el Golfo de México y, que pudiera suceder en nuestro litoral peruano.

El Estudio de Impacto Ambiental (EIA) no nos garantiza que ello, no pueda ocurrir. Se espera el pronunciamiento de las autoridades competentes de la provincia de Chincha y de Cañete.

La empresa Petrolera SAVIA Perú SA como la Consultora ERM Perú SA deben garantizar la no destrucción de nuestras zonas de pesca y su contaminación ambiental, igualmente, evitar la extinción de la masa ictiológica y consecuentemente la desaparición del pescador artesanal.

Los dirigentes de estos gremios sostienen, que las autoridades deben participar en la garantía de los efectos del impacto ambiental del proyecto petrolero en la zona. De lo contrario, no nos iremos a quedar callados, hasta que se respeten sus derechos, tienen que ser atendidos en sus reclamaciones, Basta de atropellos y mentiras, tenemos que comer, no hoy, sino por el futuro. ¿Qué va a ser de nuestro mar? Sostienen con mucha razón.

Por su parte, el Estado también, está obligado a defender los derechos irrenunciables del país y el gobierno su responsabilidad de cumplir y hacer cumplir las leyes, promoviendo la inversión posible y la “racional utilización y explotación de los recursos naturales” que son fuente viva de todo un pueblo.

Bienvenida la inversión privada, venga de donde venga, pero tiene que adecuarse a nuestras leyes y costumbres de nuestro país y sus comunidades que son la mayoría.

Esto implica, necesariamente, para el Estado y el gobierno actual, desarrollar temas de seguridad y defensa, que deben estar dirigidas a garantizar la calidad de vida de los pescadores artesanales, la independencia, la soberanía, la integridad nacional, el orden público, la consolidación del proceso de democratización de la sociedad civil y el respeto a la constitución.